巫统对刚果民主共和国儿童的主张反映了贫困的诅咒



  • 2019-08-29
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Mabondeli在讲述她的姨妈如何指责她是一个小女孩的女巫时讲述她的裙子。

她的父母在车祸中丧生后,她的祖父正在照顾她。 她母亲的妹妹相信Mabondeli应对他们的死负责,称她是女巫。 “因为你杀了我的妹妹,你是一个女巫,”她说。 “你为什么住在这里?”

12岁的Mabondeli穿着带有玫瑰图案的鲜红色人字拖鞋,不能完全记住她是如何走上街头的。 她认为她跑到市场,街头儿童寻求庇护。 经营一个中心的Mama Rose告诉另一个版本,该中心已经收养了五个被控巫术的孩子。 她说邻居已经提醒她一个女孩的困境,她被安置在一个充满雨水的洞里,即将被淹死。

“人们来告诉我一个小女孩即将死,因为她的脖子上有水,”充满活力的社会活动家妈妈罗斯说。

Mabondeli现在住在Mama Rose经营的学校和孤儿院。 教室的两端各有一个大的矩形黑板。 几个房间环绕着一个小型的沙质庭院,里面有一个滑梯,一些秋千和两棵枝叶繁茂的树木。 Mabondeli和她的同伴“巫婆”,包括一个22岁的女人和一个16岁的男孩,住在简陋但干净的房间,有一张床 - 没有床垫 - 还有其他的东西。 Mabondeli说她从未离开过这座建筑。

从某种意义上说,Mabondeli很幸运。 她的头顶有一个屋顶,正在接受教育以及白天来上课的其他孩子。 她可能住在金沙萨的街道上,金沙萨是一个快速发展的城市,拥有950万人口,宽阔的新林荫大道与坑坑洼洼的土路共存,两旁是明亮的多风化商店。

根据的的 (pdf),该支持妈妈罗斯的基金会,Esango(意为欢乐) - 刚果民主共和国的街头儿童人数和街头帮派,这个发展很大程度上归功于该国的快速城市化。 街头儿童最集中的地方是金沙萨。

在20世纪90年代,街头儿童人数估计为35,000人。 这个数字今天可能会大幅提升。 不出所料,家庭贫困 - - 是儿童最终走上街头的主要原因。

金沙萨世界宣明会的倡导和传播助理主任Vianney Dong表示,贫困家庭经常看到针对儿童的巫术指控是放弃他们的借口。

“巫术是让某些孩子边缘化的借口,”董说。 “甚至应该有巫术的迹象 - 一个吃太多但没有成长的孩子,因为食物被女巫吃掉,或尿床。或者孩子因家庭生意不好而受到指责,孩子被视为阻碍了家庭的进步。“

的指出,在非洲和世界其他地区普遍存在对巫术的信仰。 然而,针对儿童的指控相对较新。

联合国儿童基金会表示,“特别是在几个中非国家,现在有成年人遭到杀害,成年人被指控为”巫师“,并且城市地区出现了越来越多的针对儿童和青少年的巫术指控现象。

该报告称成为一名孤儿并由亲属抚养是一个风险因素,同步父母的到来也是如此。 咄咄逼人的行为或孤独的气质可能使儿童容易受到巫术的指责,身体畸形或自闭症等情况也是如此。

董说,教会牧师可以在打击针对儿童的巫术指控上升方面发挥关键作用。 基督教传教士,尤其是来自魅力教堂和五旬节教会的传教士,通过驱魔煽动情感,将儿童的痛苦转化为利润丰厚的商业,从而加强了民众的迷信。 董先生说,首先,必须要让牧师意识到指责巫术的孩子违反了刚果的儿童保护法。 如果孩子在驱魔后死亡,有些人会入狱。

该国的一些人认为这个问题微不足道,而且过于夸张。 但世界宣明会警告说,在一个已经受到冲突困扰的国家,街头儿童和帮派现象有可能给和平与发展努力增加另一个障碍 - 特别是为所有人创造安全的社会环境和平等机会的努力。

“在金沙萨,大约65%的犯罪活动据称与街头儿童和帮派有关。如果这是真的,如果这种趋势持续下去,刚果可能面临重大危机,因为更多儿童和青少年将被淘汰出局家庭和社区系统,“它说。

自从10年前来到中心以来,Mabondeli与她的家人没有任何联系。 她说她喜欢在妈妈罗斯的中心,但担心她的未来,因为上学只在小学阶段免费。 数学是她最喜欢的科目。

“我喜欢这里,但我不确切知道我会去哪里,”她说,虽然她已经知道她将来想做什么。 “我想成为一名医生。我患有糖尿病,我知道如何照顾它。我想知道如何照顾他人。”

Mabondeli是化名




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